奥派的影响力：现实世界离得开这门经济学吗？
你好，我是李松。
这一讲，我们要看看奥派的发展史，我将向你介绍奥派几位最重要的巨星，通过了解他们在经济学领域的贡献，可以帮助你建立起对奥派经济学的一个系统性的认知框架。
奥地利文豪茨威格曾经写过一本书，叫作《人类群星闪耀时》。这本书的名字，最应该用来形容19至20世纪的奥地利。再没有哪个地方像奥地利这样大师辈出、天才扎堆了。
比如心理学的弗洛伊德、哲学界的维特根斯坦、卡尔·波普、物理学家薛定谔等等，类似的大师我们还可以举出好几位来。后世的历史学家或许会感到惊奇，为什么智慧女神会这么偏爱奥地利。我们今天就来看看，那些在奥地利经济学派历史上，最耀眼的明星们。
开山鼻祖卡尔·门格尔
纵观奥派的历史，你会发现，每一个经济思想史重要节点，总是可以看到奥派和主流学派的“纠缠”的痕迹，并且每次奥派都开辟出，与主流经济学格格不入的理论工具，与主流的争斗，似乎是奥派的一种独特的传统。这也难怪，因为从一开始，“奥地利学派”这个名称都可以说是它的开山鼻祖，卡尔·门格尔（Carl Menger, 1840年2月23日－1921年2月26日）一手“吵”出来的。
卡尔·门格尔
门格尔这个人，生于1840年，从流传下来的照片看，他是个面容忧郁的大胡子。但是，在大胡子的下面，却藏着一颗最敏锐、最富有创造力的心。门格尔早年是个财经记者，偶尔也写点通俗文学。30岁的时候，撰写一本革命性的书，书名叫《国民经济学原理》。正是在这本书里，门格尔颠覆了古典经济学的根基，引起了巨大的争论，这是怎么回事呢？
要知道，经济学的根基就是价值和价格理论。古典经济学家提出一种客观价值论的说法，认为商品的价值是商品本身的某种内在属性。比如说商品中包含的劳动量，或成本量。这种客观价值理论使得他们陷入了“水和钻石的悖论”。
我们都知道，水对人类而言价值巨大，人类分分钟离不开水。而钻石用途却很有限，只能用来炫耀或用于极少数工业领域，价值很小。那么，为什么价值很小的钻石，要比价值很大的水，价格贵那么多呢？
古典经济学家用了“使用价值”和“交换价值”来解释这个问题，他们认为一方面水的使用价值大于钻石，但另一方面出于某种生产成本的含糊理由，钻石的交换价值却远远大于水。
门格尔认为古典经济学家的解释很生硬，并不能让人信服。他通过引入“边际分析”方法完美地解决了这一问题。边际的视角不同于古典经济学家以整体看待商品价值的方法。人类并不是作为一个整体来选择所有水和全部钻石。相反，做出选择的总是单个的个人，面临的选择总是若干单位的水和若干单位的钻石之间的取舍。如果只有一公斤的水，我会优先用它来解渴；如果还有额外一公斤水，我会把它用于洗漱。从这可以看出，相比较洗漱，解渴对于我来说更重要。那么，以此类推，随着水的供应越来越丰富，最后一公斤的水，满足的是对于我来说的不那么重要需求，这个需求也许对我来说，可有可无。
因此，水虽然对整个人类族群非常重要，但具体环境下的水，由于近似无限丰富，它满足的边际效用越来越小，价值也就越低，所以水的市场价格很便宜。与此相反，钻石作为整体对人类没啥大用，但是由于钻石的量足够少，只能满足人比较重要的需求，比如说在社交场合炫耀、结婚的时候表达爱意。因此，钻石的市场价格远高于水。
边际分析法成功地在价值和价格理论之间建立了联系。而门格尔也因此开创了经济学界的边际革命。他与瓦尔拉斯、杰文斯一起被并称为“边际三杰”。
《国民经济学原理》这本书开启了一场经济学的革命，一出版就给门格尔在奥地利国内带来了巨大的名望。但是，当时在德国占据主流地位的，是历史经济学派，历史经济学派的学者很排斥这本书。双方因此发生了一场大论战，史称“方法论大论战”。
在经济学的研究方法上，德国历史学派认为，要用研究历史的方法来研究经济学，既然是历史，只需要进行事件的比较就可以，根本不存在一般性的经济学规律。这与门格尔试图发现普适性规律针锋相对。在这场论战中，德国人轻蔑地把门格尔的原理称作“奥地利人的经济学”，这其实是一种贬义的称谓，类似一种地域歧视，言下之意是，你一个奥地利人开创的经济学，那能有什么了不起的。而德国历史学派没有想到，这个包含地域歧视的蔑称，反而帮助建立了“奥地利学派”这一“品牌”。
奥派群星闪耀
面对主流经济学家们的排斥，门格尔丝毫没有退让，这也在无意中确立了奥派经济学家对真理孜孜以求，不轻易接受权威的基调。这种性格在奥派第三代掌门人，路德维希·冯·米塞斯身上同样是展现无遗。
米塞斯对经济学的贡献太多，以至于有人说一个诺贝尔经济学奖不够，得给他颁发5个，才能配得上他作出的贡献。年仅30岁时，米塞斯推出了他的出道作品《货币与信用理论》，原创性地解决了货币理论的难题，而且首次提出了，奥地利学派预测经济危机的经济周期理论。40岁的时候，他对主观价值论，和经济计算进行深刻研究，进而否定主流经济学派的观点，准确预言苏联的经济模式不可避免走向崩溃。
在二次世界大战以后，因为对经济学观点不愿做出妥协，人们普遍认为，他太过极端，米塞斯遭到主流学派严重地排斥。但这并没有影响米塞斯对经济学的热情，他勇敢地走向经济学的深水处，研究经济学的方法论问题。他开始思考，经济学到底是什么样的科学？应该用什么方法研究经济学呢？
最终，米塞斯得出的结论逆反整个经济学圈。他认为经济学不是一门经验科学，而是一门演绎推理的形式科学，从一个公理推论出整个经济学大厦。这一观点也让奥派与主流经济学派间的分歧更大了。
米塞斯对学问的孤独坚守，也传承给了他的继承者。他的主要的门徒有获得诺奖的哈耶克（Friedrich August von Hayek，1899年5月8日－1992年3月23日）和美国的罗斯巴德（Murray Newton Rothbard，1926年3月2日－1995年1月7日）。哈耶克大家一定不陌生，需要介绍的是罗斯巴德，他不仅成功地将米塞斯的理论体系美国化，同时，在伦理学方面，也为经济学做出了大量原创贡献，他延续欧洲大陆的自然法传统开辟了属于自己的自由的伦理。
德国人汉斯·赫曼·霍普（Hans-HermannHoppe，1949年9月2日至今），追随罗斯巴德的脚步，继续扩大伦理学领域。霍普创建了一种称之为“论证伦理学”的体系。让伦理规范和经济学一样，可以通过公理，一步步演绎推理得出，这就让伦理规范不再随着人与人的博弈而摇摆不定。
在这系列课，我们将会看到以上的这几位大师杰出的理论和精湛的论证。
罗斯巴德
弗里德里希·哈耶克
汉斯·赫曼·霍普
奥派“孤独气质”
讲到这，你可能好奇，既然奥派大师群星闪耀，贡献卓越，为什么在今天很少看到奥派经济学家的身影？这个问题，其实从奥派大师本身的个性上，可以看到一些端倪。
问题首先出在门格尔的接任者，奥派第二代掌门庞巴维克（Eugen von Böhm-Bawerk，1851年2月12日－1914年8月27日）身上，庞巴维克曾经是奥地利的财政部部长，他的头像甚至曾经印在奥地利的货币上。在学术方面，他在资本和利息方面的理论贡献不小。但是，在培养奥派的继承者方面，他心态比较“佛系”。他并不主动培养奥派学生，反而主动提携敌视奥派的人。他乐观地认为，不需要刻意地宣传，哪怕一时消失，经济学的真理会凭借自身的正确，最终被人们认可，并传承下去。这种佛系的态度，我们中国人不太能理解。曾国藩就说：“办大事者，以多选替手为第一要义”。替手，就是接班人。学说和影响力，要源远流长传承下去，就必须多培养接班人，至少不能去主动培养竞争对手。
而第三代掌门人米塞斯呢，他出身贵族，自小接受宫廷礼仪教育，待人温文尔雅、是个谦谦君子。但有个毛病，他终生都无法容忍浅薄和愚昧，有一点贵族的骄傲。因为说话太直接，得罪了很多人，导致个人际遇不顺，这一定程度上让奥派不那么容易为主流社会所接受。
欧根·冯·庞巴维克
奥派的复兴
但是，尽管如此，奥派并非从主流视野中消失不见。每当社会经济衰退、经济危机爆发，世界各地总是不由自主地倾听，和接受奥派的声音。二战后，帮助重建欧洲经济的精英人物，几乎都来自米塞斯的朋友圈。比如意大利的第二任总统路易吉·伊诺第，是深受米塞斯影响的自由市场派经济学家。二战后德国经济的腾飞，则得益于奥派学者威廉· 勒普克等人，在德国推动的自由市场秩序。可以说，奥派观念普遍得到重视，是二战后中欧的经济腾飞的重要原因。
在当代，捷克总统瓦茨拉夫·克劳斯使用米塞斯和哈耶克的理论，分析环保中的经济问题。美国总统候选人罗恩·保罗，他曾经在美国国会中使用奥派的货币理论和经济周期理论，谴责美联储操作货币。掀起一股审计美联储风潮。
如果你有兴趣，还可以关注最近巴西政府，多年以来，巴西深受经济衰退之苦，如今巴西的博索纳罗政府迎来了一位奥派经济部长，保罗·格德斯。他在奥派理论指导下，正大力推动市场化改革。从巴西股市的走势，就能很清楚地看到他政策的有效性。
的确，奥派大师们生活的年代终将远去，但他们的思想与理论却经久不衰。如今，我们所在的世界各处，都隐隐有着一股奥派复兴的潮流。这是经济文明的复兴，也是你学习奥派的最佳时机。
该从哪里开始呢？下一讲，让我们从介绍奥派最独特的方法，推理演绎法，来开始这场“奥派的学习之旅”吧。
划重点
奥派大师们生活的年代终将远去，但他们的思想与理论却经久不衰。如今，我们所在的世界各处，从二战以后的欧洲，到如今的巴西，都隐隐有着一股奥派复习的潮流。这是经济文明的复兴，也是你学习奥派的最佳时机。
