《算命》

《算命》是徐童拍的 “游民三部曲” 之一。

这三部曲，目前我只看过 完整的 《算命》 和 不完整的，在网络广泛传播的 《麦收》。

就目前来看，或许我根本不需要看完这三部曲，我就能知道这三部曲中我最喜欢的就是 《算命》。

《算命》 这一个纪录片，可以比肩于书籍中的 《许三观卖血记》。

我想对于很多人来说，《算命》充满了后现代中国魔幻主义色彩，之所以，这么说，你看了之后也有这种感觉。但是，对于我来说，我除了有这种感觉之外，我还有一种回忆感。

我是出生在山东临沂，而作为孔孟之乡的曲阜离我们非常的近，所以，老一辈的繁文缛节是完全影响到了我们这边。比如说，结婚、死人、过春节等等，一系列都有一套规矩，祖上传下来的。而且，作为抗战老区，相对于其他城市快节奏的拔地而起，我们这边就慢了很多。在我小时候，水泥路都不算普及，老家里面的秧歌队，庙会等，都是有的。那些在街角深巷的小按摩店也比比皆是。所以，尽管我现在看《算命》还觉得很魔幻，但是，里面有这一种不一样的情感，那就是，那些我都经历过。

人群里面要饭的

按摩店的小黄灯

带着大头娃娃的秧歌队

公园里算命的，套圈的，抽奖的

路边的流民和游民

下九流、痞子、流氓

文艺复兴的发型

这些皆是我亲身经历，也是亲身所见。所以，再看的时候，感触颇多。

纪录片中的主人公：厉百程。是一个残疾人，家里一共四个兄弟，由于其残疾的早，早年一直被兄弟们欺负，后来背井离乡，一个人出来讨生活，最后到了北京的燕郊当了一个算命师傅。

现在社会大部分人是无神论者，认为算命只是封建迷信。这是符合大背景正确的，但是，要知道，存在即是合理，算命这个职业，对于很多人来说，也只是讨生活的一部分。对于生存来说，职业无贵贱之分。（谈起这个话的时候，我也不得不说，虽然，对于生存来说，职业无贵贱之分，但是偷盗、抢劫更有甚之杀人呢？所以，在这里我还得加上，道德底线。那么，妓女算不算在道德底线之上呢？虽然这个职业很脏，但是，其也是有劳动的，正所谓，笑贫不笑娼。但是，如果，我周围人有一个是妓女，我该如何去看待呢？我想，我的教育会让我和她正常相处，但是，内心里面是排斥的。罪过！）

主人公厉百程，有一个老婆，其为聋哑傻全占，而为什么娶这个人，厉百程也承认是为了男女之间的事。但是，无论怎样，厉百程确实是改变了石珍珠的命运，也算是做了一桩好事。

这个影片信息量太多了，所以，我只是说几个我影响最深的片段。

一个是，厉百程在身体残疾，甚至讨生活时各种不顺，彰显了生命中不屈的斗争。这个斗争是和战争时期人民对命运的反抗、老人与海中对鲨群的反抗是等价的，是有意义的，是具有蓬勃生命力的。这就是生命，而，现在很多人无病呻吟，显得有些苍白。

就好像是有一个电影中这么一个片段，男主人公为了娶女主，并且换取其他利益（还有一个人喜欢这个女的，并承诺如果男主离开女的，将会给他钱财，并且，男主的妈妈也不喜欢女主），不惜撒谎，还要让女主和他一起圆谎。

女主拒绝了，并且向其询问：

“你到了吃不上饭了吗？你到了没有衣服穿了吗？你为什么要这样做？”

男的说：

“你为什么不理解我？”

唉，和厉百程相比，这个男的简直没有称之为人的顽强生命力。是人的利益吗？穷不能夺志，但是，欲望可以。

第二个是，厉百程以前一起讨饭吃的乞丐，现在还在讨饭吃。

厉百程评价他：

“他没有那个思维？不会考虑小孩子，只考虑自己，也没有上进行，一人吃饱，全家不饿，他就是这样”

当徐童说，这样活着有什么意义？

厉百程说：

”你这话说的，难道就因为这样，他就不能活了，你这话说的，也太无情了“。

第三个是，在集会上，石珍珠那毫无防备的笑，那不沾世俗的笑，实在是让我感触颇多。

《算命》是我看过最好的纪录片之一，徐童在拍摄的时候丝毫没有什么隐晦，也没有可以拍这些游民的困难，相反，正是这些日常生活，才给我们展现了另一面的生活，生命的不屈。

后来，《算命》中的另一个人，唐小雁当了徐童的制片，也算是逆天改命。

而，徐童也进行了回访，现在的厉百程和石珍珠已经过上了我们现在所能认知的生活，有了一个很大的家，家里面也铺上了瓷砖。这和中国这么多年的高速发展是离不开的。

厉百程的生活也侧面反映了中国的发展。所有中国人的不屈。